Qui est Daniel Comboni?

II.2.1.4 Missionnaires Comboniens du Cœur de Jésus (mccj).

             Daniel Comboni (1831-1881) en est le fondateur des Missionnaires Comboniens du Cœur de Jesus. Dans son plan de 1864, nous notons déjà l’idée centrale de sa mission :

        Ø  l’organisation des centres de formation pour les catéchistes. Il faut « sauver l’Afrique par l’Afrique ».

        Ø  la fondation d’Ecoles professionnelles en Europe, pour aider au recrutement des missionnaires.

        Ø  la fondation de Séminaires en Afrique, pour le recrutement d’un clergé indigène, tout en maintenant la présence de missionnaires étrangers tant que cela serait nécessaire.

        Ø  la fondation d’Ecoles professionnelles pour les jeunes Africains.

        Ø  la collaboration avec l’Europe dont les diocèses doivent fournir une aide matérielle et spirituelle, spécialement en envoyant des prêtres dans les missions : la mission doit être universelle.

II.2.1.4.1 Les traits de la spiritualité combonienne 

II.2.1.4.1.1 Comboni Conformé au Bon Pasteur

     Ø  Le Cœur de Jésus et l’amour

            Daniel Comboni veut que ses missionnaires soient « saints et capables» E. 6655.

«Ah ! Ce Cœur béni, qui ne palpite que pour les âmes, qui est une victime éternelle et qui a été transpercé par une lance, sur la Croix (Jn 19, 31-39), est un grand secours pour moi. Je suis heureux, car le Sacré-Cœur de Jésus m'assiste puissamment» E.1732.

«Ce coup se répercutera aussi en Afrique» E.1733.

«Priez et faites prier pour la conversion des âmes les plus délaissées de la terre, les pauvres Noirs d'Afrique Centrale. Le Cœur de Jésus doit épancher davantage son amour dans ceux qui sont encore assis dans les ténèbres et à l'ombre de la mort» E.1736.

 «Nous-mêmes avec nos fidèles de tout le Vicariat Apostolique nous voulons nous recueillir sous l'égide du très aimable Sacré-Cœur de Jésus. Ce Cœur adorable n'a cessé depuis sa formation de battre du plus pur et du plus miséricordieux amour pour les hommes. Il partage son destin avec les pauvres et pardonne aux repentis ; mourant sur la Croix et plein de bonté et de patience, il prie pour ceux qui l'ont crucifié (Lc 23,34); il ressuscite glorieux et envoie les Apôtres prêcher le salut au monde entier» E.3323.

Il vit désormais sur nos autels, prisonnier d'amour et victime de propitiations envers le monde entier. (Jn 6, 34-56) ; E-3324.

 «Nous avons décidé de consacrer tout ce cher Vicariat Apostolique de l'Afrique Centrale au Sacré-Cœur de Jésus. » E.3325.

«Nous sommes profondément convaincu que de ce divin Cœur transpercé, jailliront des torrents de grâces et des fleuves de bénédictions célestes pour ce grand peuple d'Afrique Centrale qui nous est très cher» E.3330.

     Ø  Le Cœur de Jésus, source d’énergie

«Sous le glorieux étendard du Sacré-Cœur de Jésus qui a palpité sur la Croix pour ces pauvres âmes, notre cri de guerre jusqu'à notre dernier soupir sera : Ou la Nigrizia, ou la mort !E.3412.
«Jusqu'à présent, grâce aux Sacrés-Cœurs de Jésus et de Marie, la Mission est bien en place, et moi, j'ai apparemment beaucoup d'influence sur tous les Gouverneurs du Soudan, qui m'ont accordé jusqu'à présent tout ce que j'ai demandé : le service postal gratuit, des terrains, des protections, etc E.3448.

«Je garde mon esprit prêt à endurer n'importe quelles tempêtes et persécutions, qui d'ailleurs seront inévitables, surtout quand la Mission donnera un coup mortel à l'horrible traite des Noirs. Nous mettons donc notre espoir dans la toute puissance du Sacré-Cœur de Jésus. E.3449.

«J'ai confiance dans le Cœur de Jésus, je ne le perdrai pas E.6981.

 II.2.1.4.1.2 Comboni et la Croix

     Ø  La Croix «son épouse aimée»

«Dans l’itinéraire spirituel de Comboni, la Croix devient toujours plus une compagne inséparable, à laquelle il appelle: «son épouse aimée : "Vous devez savoir, Eminence, que depuis quelque temps la croix m'est tellement amie et si assidûment près de moi, que je l'ai choisie comme mon Epouse bien-aimée ; ainsi j'ai décidé de vivre toujours avec elle jusqu'à la mort et, si possible, pour l'éternité !» E.1733.

 «Comboni a vécu son appel à l’enseigne de la Croix, affrontant les souffrances, les obstacles, les incompréhensions avec la conviction que « les œuvres de Dieu doivent naître et grandir au pied du Calvaire» E.5185 ; RV.4.

«Le missionnaire Combonien a la conscience que la Croix est la «voie royal» pour le salut et «il met au centre de sa vie le Seigneur crucifié, ressuscité et vivant» (RF. 61).

     Ø  La Croix est le moyen et le symbole de la Rédemption

«Ces croix sont pour moi la plus grande consolation, car Jésus aussi a souffert, il a été une victime. Jésus a choisi la croix, et il a dit : "Ceux qui sèment dans les larmes, moissonneront dans la joie».

«Le Père Eternel a-t-il aimé son divin Fils? Il l'a aimé d'un amour infini, et pourtant il a permis qu'Il meure sur la Croix dans la souffrance» E.5074.

«Jésus-Christ aimait sa Sainte Mère, pourtant bien qu'elle soit la Mère de Dieu, il voulut qu'elle devienne la Reine des Martyrs. Jésus aime l'Eglise son Epouse immaculée, et pourtant il permet qu'elle souffre jusqu'à la fin du monde, il a voulu qu'elle nage dans le sang des martyrs» E.5075.

«Que de croix et de souffrances pour mon esprit ! Mais Jésus est le premier qui a porté la croix, et tous ses disciples l'ont portée» E.6981.

«Dans ce monde tout est mensonge, duperie, et tentation. Il n'y a rien de sûr et de stable en dehors du Christ et de sa Croix» E. 6989.

«Bien que par notre faiblesse, nous ne soyons pas indifférents aux multiples croix (elles sont toujours le sceau des Œuvres de Dieu !) qui nous entourent, nous sommes cependant toujours prêts aux plus dures souffrances, aux fatigues les plus ardues et même à la mort pour atteindre le grand objectif de bien consolider ces Missions de l'Afrique Centrale et d'appeler ces peuples à la Foi» E.3412.

     Ø  Les Œuvres de Dieu grandissent aux pieds de la croix

«C'est au pied du Calvaire que réside toute la force de l'Eglise et des œuvres de Dieu, c'est du haut de la Croix de Jésus-Christ que sortent cette force prodigieuse et cette vertu divine qui doivent détruire le royaume de Satan pour bâtir dans la Nigrizia l'empire de la vérité et de l'amour, et qui conduiront à l'Eglise les nombreux peuples de l'Afrique Centrale» E.4291.

«Je ne sais plus du tout dans quel monde on vit aujourd'hui. Ici, je suis exposé à la mort pour servir mon Jésus au milieu des peines et des croix, heureux de mourir pour sauver les pauvres Noirs et pour être fidèle à ma vocation ardue, difficile et sainte» E.6814

«Mon Jésus a montré une sagesse tout à fait divine lorsque, après avoir créé l'univers, il a fabriqué la Croix».

«Or, avec la Croix, qui est une sublime effusion de la charité du Cœur de Jésus, nous devenons puissants. J'ai une objection à faire ici : je suis vraiment convaincu d'être un grand pécheur ; je n'ai aucune honte, à vous avouer ma nullité, du moment que j'ai aussi un puissant remède. Jésus est venu pour sauver les pécheurs, il est venu pour me sauver moi aussi, et puisqu'il me donne sa Croix, c'est le signe le plus sûr qu'il veut me sauver. Vous voyez quelle bonté a Jésus !» E.1735.

     Ø  La spiritualité de la Croix et la société actuelle

La croix, que le monde actuel veut refuser, est inexorablement présente dans la vie de chaque personne.  Les gens voudraient s’en débarrasser,  mais inutilement, parce qu’elle est là. A la suite du Christ, Comboni accepte la croix comme «une épouse aimée» et il nous a donné l’exemple d’une vie réalisée en plénitude. Si chacun prend sa croix avec joie et les yeux fixés sur le Christ en Croix, la vie devienne plus facile et plus joyeuse. La propre croix devient un instrument de salut pour lui-même et pour les autres. En connaissant la valeur rédemptrice de la croix, Jésus s’adresse à chaque personne en lui disant : «Si quelqu’un veut venir à ma suite, qu’il se renie lui-même, qu’il se charge de sa croix et qu’il me suive» (Lc9, 23).

II.2.1.4.1.3 Devenir cénacle d’Apôtres, comme le veut Comboni

«Cet Institut devient donc comme un petit cénacle d’Apôtres pour l’Afrique, un point lumineux qui envoie en direction du centre de la Nigrizia autant de rayons qu'il compte de missionnaires zélés et vertueux qui sortent de son sein; ces rayons qui brillent et qui réchauffent à la fois, manifestent nécessairement la nature du Centre d'où ils sont issus. »       E. 2648 «Le missionnaire doit se considérer comme un individu inaperçu au milieu d'ouvriers qui attendent des résultats, non pas de leur travail personnel mais plutôt d’un ensemble et d’une continuité d’œuvres mystérieusement dirigées et utilisées par la Providence.» E. 2700. «Les Missionnaires doivent être saints et capables. Une de ces deux qualités, sans l’autre, a peu de valeur pour celui qui entreprend une carrière apostolique.

Le Missionnaire et la Missionnaire ne peuvent pas aller seuls au paradis. Seuls, ils iront en enfer. Le Missionnaire et la Missionnaire doivent aller au paradis avec les âmes qu’ils auront sauvées. Donc, avant tout il faut qu’ils soient saints, c’est-à-dire complètement étrangers aux péchés, et à l’offense faite à Dieu, et humbles; mais cela ne suffit pas, il faut la charité qui rend les sujets “capables.” Qui s’occupent comme il faut du salut et de la conversion des âmes.» E. 6655-6656.

 Je crois que nous pouvons considérer  «Le Cénacle d’Apôtres» dans notre vie actuelle comme :

     Ø  Une spiritualité.

L’icône de la cène : le «Cénacle» est un groupe de disciples unis entre eux en parfaite fraternité et tous unis au Christ. Le Christ est donc le centre de la fraternité du Cénacle : «Je vous donne un commandement nouveau: vous aimer les uns les autres; comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres. A ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples: si vous avez de l'amour les uns pour les autres.» (Jn 13, 34-35).

«Comme le Père m'a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez en mon amour. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez en mon amour, comme moi j'ai gardé les commandements de mon Père et je demeure en son amour. Je vous dis cela pour que ma joie soit en vous et que votre joie soit complète. Nul n'a plus grand amour que celui-ci: donner sa vie pour ses amis» (Jn 15. 9-13).

«Vous n'avez qu'un Maître, et tous vous êtes des frères.» (Mt 23, 8…12).

Pendant la cène, Jésus promet l’Esprit  (Jn 14, 16-17.26 ; 16, 7-15), qui viendra le jour de Pentecôtes, quand les Apôtres se trouvent réunis au même lieu. La communauté réunie au Cénacle vient enrichie par le Don de l’Esprit Saint (Ac 2, 1ss) ; Rv. 37.

Lors de la cène, Jésus prie pour les Apôtres et pour tout le monde (Lc 22, 31 ; Jn 17).

     Ø  Un «style de vie».

Ce style de vie, cette façon d’être et d’agir devient un modèle pour notre société. Dans la société actuelle manque l’interaction. Chacun cherche à immerger individuellement pour acquérir sa place dans le monde, sans se soucier  des autres. Dans le cénacle, chacun s’efface pour faire émerger l’autre. C’est important l’esprit de service :

«Comprenez-vous ce que je vous ai fait? Vous m'appelez Maître et Seigneur, et vous dites bien, car je le suis. Si donc je vous ai lavé les pieds, moi le Seigneur et le Maître, vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns aux autres. Car c'est un exemple que je vous ai donné, pour que vous fassiez, vous aussi, comme moi j'ai fait pour vous. En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son maître, ni l'envoyé plus grand que celui qui l'a envoyé.  Sachant cela, heureux êtes-vous, si vous le faites. (Jn 13,12-17 ;  Mc 10, 35-40).

     Ø  Une méthodologie : Evangéliser comme communauté

            «Il appelle à lui les Douze et il se mit à les envoyer en mission deux à deux, en leur donnant pouvoir sur les esprits impurs… Etant partis, ils prêchèrent qu'on se repentît; et ils chassaient beaucoup de démons et faisaient des onctions d'huile à de nombreux infirmes et les guérissaient» Mc 6,13).

«Après cela, le Seigneur désigna 72 autres et les envoya deux par deux en avant de lui dans toute ville et tout endroit où lui-même devait aller» (Lc.10, 1).

C’est à partir de la communauté qu’on évangélise ; c’est au nom de la communauté que le disciple se présente pour annoncer l’évangile et promouvoir la libération intégrale de la personne humaine (RV. 36 ; 68 ; 70 ; 84 ; AC 1991, 28-33. Ac 13, 1-3).

II.2.1.4.1.4 «Régénération de l’Afrique par l’Afrique elle-même ».

«Je vous enverrai mon Plan pour la régénération de l'Afrique qui paraîtra dans quelques jours. C'est un Plan que j'ai conçu au Vatican le 18 septembre 1864, pendant que j'assistais à la Béatification de Marie Marguerite Alacoque» E.1736.

     Ø  Un constat ; une altitude :

«D‘épaisses ténèbres couvrent encore de nos jours la vaste étendue de l’Afrique centrale» E.801.

«Le catholique, habitué à juger des choses par les lumières qui lui viennent d’en haut, considère l’Afrique, non point à travers le prisme des intérêts humains, mais aux pures clartés de la foi. Il découvre, dans ces contrées, un nombre infini de frères appartenant à sa propre famille, ayant un Père commun dans le Ciel, des hommes courbés sous le joug de Satan et placés sur le bord du plus affreux précipice» E.802.

     Ø  Une décision à prendre :

«Transporté alors par un mouvement de cette charité ineffable qui, ayant sa source sur le sommet du Golgotha, sortit du côté du divin Sauveur pour embrasser dans son expansion toute la famille humaine, il sent redoubler les battements de son cœur, et il lui semble qu’une impulsion céleste le pousse vers ces régions désolées pour y étreindre entre ses bras les malheureux sur lesquels pèse encore la malédiction de Cham, et pour leur donner à tous le baiser de paix et d’amour» E.802.

«L’expérience a démontré que le missionnaire européen ne résiste point… et que l’Africain ne peut compléter en Europe son éducation religieuse, de manière à se rendre capable de travailler à son tour, et dans sa patrie, à la propagation de la foi catholique...Notre civilisation lui devient nuisible dès qu’il tente de reprendre son premier genre de vie en Afrique» E.808.

     Ø  Une proposition :

«Ne pourrait-on pas conquérir à la Foi tous ces peuples de la Nigrizia en plaçant le centre d’action des missionnaires dans des régions où l’Africain et l’Européen peuvent également vivre et travailler sans péril pour leurs jours ? En un mot, ne peut-on pas arriver à convertir l’Afrique par l’Afrique elle-même?»

«Il nous semble que le seul programme à suivre pour atteindre ce grand but … soit: La régénération de l’Afrique par l’Afrique elle-même. E.813.

«Ce nouveau Plan… embrasse, en général, toute la race Noire et les diverses contrées de l’Afrique» E.816

         ^Ø    Réalisation concrète :

 «Le nouveau Plan pour la Régénération de l’Afrique consiste à créer un nombre convenable d’établissements des deux sexes, que l’on placera sur tout le pourtour de l’Afrique, dans les endroits les plus convenables, aussi rapprochés que possible de l’intérieur, et dont le climat puisse convenir également aux Européens et aux indigènes, pourvu qu’on y jouisse d’une sécurité suffisante et qu’on y trouve quelques germes de civilisation» E.824^.

     Ø  Pour un développement intégral :

 «La corporation des jeunes Africains, formée des individus que l’on aura jugés les plus capables de coopérer à la grande œuvre, comprendra :

1. Des catéchistes qui auront reçu une connaissance plus étendue des sciences sacrées.

2. Des maîtres instruits, autant que possible, dans les sciences de première nécessité, les plus appropriées aux habitants de l’intérieur de l’Afrique.

3. Des ouvriers et artisans à qui l’on donnera la connaissance pratique des arts et des métiers les plus utiles dans les régions du centre de la péninsule.

Ils formeront d’habiles et vertueux agriculteurs, des chirurgiens, des infirmiers, des menuisiers, des tailleurs, des tanneurs, des serruriers, des maçons, des cordonniers, etc.

Cette corporation des ouvriers formera en outre d’honnêtes marchands qui exerceront le commerce des articles nationaux et étrangers les plus nécessaires aux divers besoins de la vie, pour ouvrir peu à peu dans l’intérieur des terres une source de prospérité qui relève les peuples de la Nigrizia… jusqu’à la condition des peuples civilisés. Ces éléments de l’industrie indigène pourront, sans doute, fournir plus tard les moyens matériels propres à maintenir le développement des missions catholiques dans l’Afrique Centrale» E.833.

  Ø  Valorisation de la femme :

«La corporation des jeunes filles formée également des sujets les plus aptes à faire atteindre le but que l’on se propose, comprendra :

1. Des institutrices aussi instruites qu’il sera possible sur la religion et la morale chrétiennes, afin qu’elles puissent en répandre les principes et la pratique chez des femmes dont la position est si dégradée, et de qui dépend en grande partie, la régénération de la grande famille des Africains.

2. Des maîtresses de maison, de bonnes ménagères qui apprendront aux jeunes filles à lire, à écrire, à tenir les comptes, à filer, à coudre, à tisser, à soigner les malades, à exercer, tous les arts et les professions propres aux femmes, et les plus utiles aux habitants de la Nigrizia» E.834.

  Ø  Pour l’épanouissement du Christianisme :

«…catéchistes…le sacerdoce…Ordre religieux» E.836. «…Filles de la Charité… l’élite des femmes,… diriger les écoles de jeunes filles» E.837 «clergé indigène,… catéchistes,… maîtres,…artisans,…institutrices…ménagères, …familles catholiques, et ensuite des sociétés chrétiennes pleines d’avenir…» E.838.

«Dans la section des missionnaires indigènes,… des sujets intelligents,… mettre à profit leurs talents, fonder de petites universités théologiques et scientifiques » E.842 «écoles professionnelles,… instruction plus développée, tout en améliorant le sort matériel pour y introduire et enraciner solidement la Foi chrétienne» E.843 «petits séminaires» E.846.

II.2.1.4.1.5 L’abandon inconditionnel du Père, sous l’impulsion de l’Esprit.

Comboni a vécu toute sa vie dans un esprit d’abandon total dans les mains de la Providence. Il croyait que la mission était de Dieu et que toutes les affaires devaient être traitées avec Lui. Cet abandon à la Providence, en se laissant conduire par les «motions de l’Esprit» a donné à Comboni la force pour lutter contre toutes les adversités et se maintenir ferme à sa place sans se laisser ébranler par les vents contraires qui voulaient détruire son œuvre. Cet aspect de la spiritualité combonienne  peut aider chaque personne à surmonter les obstacles qu’elle trouve dans sa vie. en se laissant conduire par l’Esprit et en faisant tout ce qu’il y a à sa portée, mas avec la confiance illimité dans la Providence du Père, en sachant «que Dieu collabore en tout pour le bien de ceux qui l’aiment» (Rm 8, 28).

  Ø  S’Abandonner à Dieu, au Christ.

“Il y a Jésus, Marie, Joseph, et si les hommes ne tiennent pas, Dieu, Lui tiendra” E.6815.

“Tout ce que Dieu veut est bienvenu et je louerai toujours le Seigneur” E.994.

“Face à certains événements de la vie, il convient, souvent, de se mettre en adoration et de se taire” E.1988.

“Que le Seigneur dispose comme bon lui semble, nous sommes tellement bien entre ses mains” E.434, 457.

“Adorons toujours les admirables desseins de Dieu” E.703, 5219.

“Le temps nous appartient, mais c’est à Dieu d’en disposer” E.1407.

“Que tout ce que Dieu veut se réalise. Dieu n’abandonne jamais celui qui a confiance en Lui.” E.7246.

  Ø  S’Abandonner à la volonté de Dieu.

Acceptation de la volonté de Dieu; disponibilité à la volonté de Dieu

Le missionnaire doit se considérer comme le “docile instrument” de la volonté de Dieu: E.2702

Que la volonté de Dieu soit faite : E.407, 414, 1061, 1473, 1852,  3031, 3770, 6120, 6924, 6938.

  Ø  S’Abandonner à la Providence.

Heureux de se soumettre aux desseins toujours adorables de la Providence : E.845.

Dans les difficultés il se jette dans les bras de la Providence : E.430, 3223, 6085.

“J’adore toujours les dispositions de la divine Providence, qui sait tirer le bien du mal”: E.1161.

  Ø  S’Abandonner aux Supérieurs.

Comboni s’en remet aux supérieurs, au Saint-Siège et à Propaganda Fide : E.3013, 5097, 6991. “J’ai sacrifié ma volonté, ma vie, toute ma personne au Saint Siège... et j’ai l’intention de travailler uniquement sous leur direction et leur autorité sacrée et je refuserai même de convertir si je n’en avais pas reçu l’ordre du Saint-Siège ” E. 2635.

Si l’Eglise ne manifeste pas sa volonté d’agréer le projet “mes efforts et ceux des autres ne valent rien ” E.959.

Comboni se soumet à Propaganda Fide, mais en même temps il présente son point de vue et fait des objections aux opinions du Préfet de Propaganda Fide : E.1012-1024, 6757-6767.

Pour Comboni les dispositions de Propaganda Fide sont la voix de Dieu par l’intermédiaire de son Eglise : E.3682, 3709.

“Mourir totalement à sa volonté propre, sacrifier entièrement tout son être dans une obéissance sans faille aux Supérieurs légitimes”  E.2681.

En Mission il faudra avoir une obéissance filiale par amour de Dieu : E.1860.

Le Missionnaire travaille confiant dans la Parole de Dieu et en celle de ses représentants comme “un instrument docile de Sa volonté adorable”: E.2702.

II.2.1.4.1.6 Apostolat – évangélisation en Comboni

  Ø  Christ Apôtre

Le Christ envoie prêcher l’Evangile : E.1551, 1552.

Avec son sang le Christ a racheté les Africains depuis 18 siècles: E.2300.

Il y a des âmes rachetées par le sang du Christ qu’il faut sauver: E.3398, 4072.

Seul le Christ peut porter la lumière aux musulmans : E.4545, 4943.

En Afrique “au nom du Christ, avec sa grâce et à son côté” E.1907.

Jésus suscite des Missionnaires et les enflamme de sa charité : E.6653.

L’Apostolat missionnaire continue la Mission du Fils de Dieu : E.4383.

Jésus a proclamé l’égalité entre tous les hommes : E.1820, 3350, 3603, 4537, 5228.

“Seuls Jésus et son épouse sont les vrais civilisateurs des populations infidèles”: E.5085.

La promesse faite par le Christ exige l’évangélisation de l’Afrique: E.2308.

  Ø  Caractéristiques et conséquences de l’Apostolat

            L’apostolat comporte: l’annonce de Jésus-Christ et de sa Parole : E.2129, 3170,  3927.

Comboni n’a d’autres désirs que de prêcher Jésus-Christ : E.4767.

“Le but de l’Institut...prêcher l’Evangile à toutes les Nations” : E.2647.

Comboni “en tant que pasteur d’un si grand nombre d’âmes” est ouvert à la collaboration “sans me soucier de savoir qui s’en occupe...pourvu que l’on prêche le Christ” E.6082.

“Combattre les batailles du Seigneur” : E.7225. “Etendre les tentes du Seigneur”: E.3870 4035.

 Conquérir à l’Eglise” : E.2184.  Construire la future Eglise : E.2700-2702, 2889.

S’occuper de la promotion de l’homme: E.3927, 5993.

“Détruire l’empire de Satan pour le remplacer par le Royaume de Jésus-Christ”: E.5448, 5659.

Faire entrer “dans le bercail du Christ les Africains” : E.1608, 4743, 6082.

“Nous ne vivrons et ne respirerons que pour Jésus et pour lui gagner des âmes”: E.1493.

Conquérir à l’Evangile : E.3127. Implanter la vraie Religion du Christ : E.6337.

Promouvoir la gloire et le Royaume du Christ. Soumettre au joug du Christ : E.6661

  Ø  Difficultés et qualités de l’Apostolat

Les difficultés ne rendent pas impossible l’apostolat: E.4565.

“L’apostolat catholique est toujours accompagné par les sacrifices et par le martyre”: E.5531.

Confiance du Missionnaire dans les difficultés de l’apostolat : E.4548-56, 2174.

“Les résultats d’un premier apostolat sont énormes, mais ils sont aussi cachés. Dieu seul en connaît la plupart”: E.2171.

“Du moment que l’Œuvre que j’ai entre les mains est une œuvre qui appartient totalement à Dieu, c’est avec Lui qu’il faut traiter chaque affaire, petite ou grande, concernant la Mission. Il est donc essentiel que parmi les membres de la Mission règne vraiment l’esprit d’oraison”: E.3615.

Prudence, discrétion, magnanimité dans les risques : E.2225, 2510.  Rectitude E.1493, 6411.

  Ø  La préparation, les moyens et les destinataires de l’Apostolat

Européens en Afrique Centrale : E.4143-4145. Les catholiques : E.3170. Les païens : E.1579.

Les Orientaux E.4143, 4146. Tous et spécialement les Noirs : E.1870.

Les écoles : E.3192 ; la catéchèse : E.3927 ; l’éducation civile : E.3927 ; le bon exemple : E.2234

L’exercice de la charité est fondamental pour le Missionnaire : E.1765, 3927.

S’exercer parmi les plus pauvres : E.2718-2719 ; connaissance du milieu social et religieux : E.2235.

Connaissance de la langue : E.6432. Etude des us et coutumes E.2041.

II.2.1.4.1.7 Comboni et la Prière

  Ø  Importance et efficacité de la prière

“La toute-puissance de la prière est notre force”: E.1969.

“Si nous prions, tout est fait parce que Jésus-Christ est un honnête homme”: E.2025.

C’est la voie et le moyen pour le discernement : E.3053 La solitude facilite la prière : E.5721.

“La prière est le moyen plus sûr et infaillible pour réussir les œuvres de Dieu” : E.2624.

Les prières “seront efficaces pour détruire l’œuvre de Satan et faire triompher la Croix” : E.3545.

“Pour que notre prière soit efficace, cherchons le trésor de la croix”: E.2324.

“L’Afrique par la puissance de la prière sera soumise au drapeau du Christ”: E.5931.

“La prière et l’obéissance... sont deux valeurs essentielles qui caractérisent l’état religieux” : E.4921.

“Du moment que l’œuvre que j’ai entre les mains est une œuvre qui appartient totalement à Dieu, c’est avec Lui qu’il faut traiter chaque affaire, petite ou grande, concernant la Mission” : E.3615.

  Ø  Qualité de la prière

“...trois heures ne s’écoulent jamais sans que je prie où que je sois” : E.4320.

“J’ai rarement négligé la méditation dans le passé et depuis longtemps je ne l’ai jamais abandonnée. Il en est de même pour le Bréviaire” : E.6474 “La raison pour laquelle on perd beaucoup de temps dans ces histoires ou ces rêves, c’est parce que l’on prie peu et mal” : E.6022.

C’est au Paradis “que convergent toutes les prières des hommes”: E.303.

“Il faut donc prier et avoir la Foi, il ne faut pas prier avec des mots, mais avec le feu de la Foi et de la charité. C’est ainsi que l’œuvre africaine et la Religion s’est implantée” : E.7063.

“Si vous et moi nous étions seuls à prier pour l’Afrique Centrale, Dieu ne nous exaucerait peut-être pas... mais les membres de l’Apostolat de la Prière prient pour nous”: E.3478. “Beaucoup de personnes prient pour notre œuvre. Nous réussirons donc à atteindre notre but” : E.1951.

  Ø  Comboni et la prière

Comboni prend des décisions après avoir beaucoup prié : E.7137.

“Prières et croix qui nous sont si chères”: E.1967.

«Nous prions avec toutes les conditions voulues par Dieu ; et le célèbre petite et accipietis, est beaucoup plus sûr et certain que tous les traités et les Congrès des puissances du monde» E.5186.

Comboni invite à la communion dans la prière : E.1974, 2323, 2621.

Il apprécie beaucoup la prière des parents parce qu’elle est accompagnée par le sacrifice : E.176.

Il recommande l’esprit de prière : E.1867, 3616-3617.

  Ø  Les motivations de la prière de Comboni:

- pour discerner et accomplir la volonté de Dieu : E.9, 13.

- pour que Dieu lui envoie des souffrances : E.3025.

- pour que Dieu suscite des vocations : E.6409-6410.

- pour le discernement des vocations : E.2681, et pour le choix des candidats : E.2681.

Comboni demande : “des croix, du personnel, des moyens pécuniaires et matériels” : E.2340, 2374 Comboni prie et fait prier pour ses ennemis et pour ceux qui l’ont fait souffrir : E.4418.

Comboni prie afin que le Seigneur l’aide à ne pas s’enorgueillir dans les succès et à ne pas se décourager dans les difficultés : E.3169.

“Priez toujours Jésus et son Très Sacré-Cœur pour moi qui suis crucifié, afin que j’aime toujours davantage la croix et les épines qui convertiront la Nigrizia” : E.7156.

  Ø  Comboni prie :

- pour l’Eglise et pour le Pape : E.4001.

- pour le Concile : E.1877, 1967 et pour que le Concile s’occupe de la Nigrizia: E.2186.

- pour ses parents, les amis et les bienfaiteurs : E.87, 175, 4333, 5510.

- pour avoir de l’aide : E.1557, 6409-6410 - pour la conversion de la Nigrizia : E.2624.

- il demande des prières pour le Vicariat : E.2940, 2947, 2988, 2992.

- il demande des prières pour les Missionnaires et les bienfaiteurs : E.190, 2373, 2409-2410.

Comboni demande de prier le Seigneur afin qu’il donne de saints et zélés ouvriers de l’Evangile pour l’apostolat en Afrique Centrale : E.2007.

“Prions avec toutes les conditions voulues par Dieu” : E.5186.

Parmi les membres doit dominer l’esprit de piété et d’oraison: E.3615.

Comboni fait l’éloge de la prière de ses Missionnaires : E.6842-6843.

  Ø  Les Sacrements

«Priez et faites prier pour moi qui suis l’Evêque le plus tourmenté de la terre ; mais ma force se trouve dans le Saint-Sacrement: 6044. «Il vit désormais sur nos autels, prisonnier d'amour et victime de propitiations envers le monde entier. (Jn 6, 34-56).» E.3324. 1 Cor 10, 16-17 : 1 Cor 11, 23-26.

II.2.1.4.1.8 Comboni et la Vierge Marie.

 «Marie, Mère et modèle du missionnaire, il l’invoque «Vierge Immaculée», «Reine de la Nigritie»,  «Notre Damme du Sacré Cœur» (cf. RF.63/64). Dans la formule de la Consécration du Vicariat de l’Afrique Central à l’Immaculée Conception, Comboni manifeste tout son amour et sa confiance envers Marie :

«Vierge Immaculée de La Salette, réconciliatrice des pécheurs, me voici à vos pieds, prosterné devant Jésus-Christ dans votre sanctuaire privilégié pour parrainer une cause difficile, la plus ardue qui ait jamais existé, et toutefois la plus importante pour l'apostolat catholique, celle de la malheureuse race de Cham, des pauvres Africains qui habitent dans les immenses régions inexplorées de l'Afrique Centrale» E.1638.

«Grâce à vous, j'ai pu trouver les moyens de surmonter les obstacles qui, jusqu'à présent, ont empêché l'évangélisation de ces nations qui peuplent l'Equateur. C'est vous, divine Mère, qui m'avait inspiré le nouveau Plan pour la Régénération de l'Afrique Centrale. Le sang de Jésus-Christ les a rachetés, et vous, Marie, vous les avez adoptés sur le Calvaire comme vos enfants» E.1639. «Je suis venu sur cette sainte montagne pour vous implorer et pour lancer vers vous un cri de suprême détresse que vous changerez en cri d'espérance et de salut. Plus de cent millions d'âmes sont aujourd'hui sous le joug de Satan» E.1640.

 «Ô Vierge Immaculée de La Salette ! Régénératrice du genre humain, vous êtes notre Reine pour nous commander, mais aussi notre Mère pour nous obtenir la grâce et le pardon. Ô Marie ! Refuge des pécheurs, montrez-vous aussi comme la Reine et la Mère des pauvres Noirs, car eux aussi appartiennent à votre peuple» E.1641. «Oui, bonne Mère de miséricorde, vous êtes la Mère des Noirs. En ce moment, moi, leur Père et leur Missionnaire, je les mets tous à vos pieds afin que vous puissiez les mettre tous dans votre cœur : montrez que vous êtes une Mère!» E.1642.

«Ô Mère divine ! Vous savez combien d'âmes belles et de cœurs généreux j'ai trouvés, grâce à vous, parmi ces tribus d'Afrique... Je les mets à nouveau sous votre protection avec la certitude que le temps est venu où l'humanité toute entière, qui est le peuple de Dieu et le vôtre, ne doit former qu'un seul troupeau sous la houlette du Bon Pasteur».
«Eh bien ! Vierge de la Réconciliation, votre gloire et votre triomphe, ainsi que celui de l'Eglise, ne seraient pas complets si la race de Cham restait encore exclue du festin du Père de famille. J'ai compris, par votre divine inspiration qu'il fallait surtout travailler à la conversion des Africains par les Africains eux-mêmes.  Ô Vierge Marie ! Accomplissez cette merveille ; je vous les consacre et je vous les confie et ils deviendront dignes de votre amour» E.1643. «Alors vous serez vraiment la Reine de l'Afrique, la Reine de la Nigrizia. Soyez donc, ô Marie ! Je vous le répète en pleurant, soyez la Reine de l'Afrique et la Mère des Africains» (E.1644). (Consécration de l’Afrique à Notre Dame de la Salette, le 26 juillet 1868).

«Seule la Foi du Christ établie au Centre de l'Afrique, le Sacré-Cœur de Jésus, Marie la Vierge Immaculée, et Saint Joseph, bien plus que la Reine d'Angleterre et le traité de 1856 de Paris, vont abolir l'esclavage» (E.3250). « Le Cœur de Jésus-Christ et la beauté des grandeurs de Saint Joseph, unis à une fervente dévotion pour la grande Mère de Dieu, l'Immaculée, l'Epouse du grand Protecteur de l'Eglise Universelle et de la Nigrizia, sont un talisman sûr pour celui qui s'occupe des intérêts des âmes d'Afrique Centrale, ils donnent du courage, et ils enflamment la charité pour les traiter familièrement et avec aisance, et pour les convertir au Christ et à la Vierge Marie» E.6653.

  Ø  S. Joseph, patron de l’Eglise et protecteur de la Nigritie.

“Priez et faites prier pour moi et pour que Saint Joseph m’envoie le nécessaire afin que nous devenions tous saints en sauvant la Nigrizia”: E.5976.

La dévotion à S. Joseph a occupé une place privilégiée dans l’itinéraire spirituel de Comboni. Homme juste et fidèle, il a été regardé par Comboni dans une union intime avec Jésus et Marie, avec lesquels il forme une triade très sainte» (RF.65).

«Il faut louer le Seigneur et notre bon économe Saint Joseph qui veut vraiment sauver les Noirs» E.2380.

«Ce nouveau monde de l'Afrique Centrale appartient à Saint Joseph» E.3130.

«Mon économe, bien que durant sa vie ait été très pauvre, est aujourd'hui l'arbitre des trésors du ciel. Il n'a jamais cessé de m'aider» E.3520.

“J’ai rappelé à l’ordre mon économe Saint Joseph et je lui ai notifié sous la menace de m’adresser à son épouse que d’ici un an... je veux la balance des comptes” : E.5224.

«Comme je suis un des Missionnaires les plus expérimentés parce que j'ai vu d'innombrables choses dans le monde, je connais mon compte, et je connais la grandeur du Cœur de Jésus, de Marie et de mon cher Joseph» E.6582.

«Mais je suis tout à fait tranquille à ce sujet, car je me consulte avec le Seigneur, la Vierge Marie et Saint Joseph, qui m'ont toujours aidé en Afrique, et qui n'ont jamais permis que je me trompe une seule fois» E.6524.

“Saint Joseph aime toujours son Jésus et les intérêts de sa gloire. La conversion de l’Afrique Centrale intéresse vivement et toujours la gloire de Jésus” : E.5197.

II.2.1.4.1.9 Les Saints Apôtres et missionnaires.

Dans les Écrits de Comboni reviennent avec beaucoup de fréquence les noms de certains saints, à la protection desquels le Fondateur confie l’institut et chez qui il voit incarnés les dimensions essentielles de sa spiritualité missionnaire.

S. Pierre, S. Paul et S. François Xavier, modèles de zèle apostolique, d’audace et de dévouement total à la cause missionnaire ; S. Pierre Claver, exemple de dévouement pour les «plus pauvres et abandonnés» ; les Saints Mages, les premiers convertis ; les martyres africains, indication d’un choix préférentielle pour la première évangélisation et pour le continent africain ; Ste. Marguerite Marie Alacoque, expression de la dimension contemplative de la vie missionnaire» (RF.67).

La grâce du Seigneur Jésus Christ, l'amour de Dieu et la communion du Saint Esprit soient avec vous tous!(2Co.13, 13).

Les débuts des Missionnaires Comboniens du Cœur de Jésus sont essentiellement d’aspiration séculière. Daniel Comboni avait lui – même privilégié une société de vie apostolique. Mais il ne fit pas une œuvre personnelle; car l’œuvre doit être Catholique. Ses compagnons et autres collaborateurs détermineront après lui l’orientation religieuse de ses missionnaires. Si à l’origine, les Missionnaires Comboniens ont eu de la résistance par rapport à l’orientation  religieuse, c’est parce que Daniel Comboni lui – même ne l’a jamais voulu ; ce qui explique les oppositions historiques que l’on relève  entre les missionnaires Comboniens et les nouveaux religieux. Les Missionnaires Comboniens du Cœur de Jésus (MCCJ)  ont subi aussi une très grande influence  jésuite du point de vue  de leur formation spirituelle ; ce qui facilitera plus tard la forme religieuse prise par l’Institut.